المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (شرح النووي) — ج 4
الإمام النووي • الحديث • ج4 ص2
دار إحياء التراث العربي - بيروت
(باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة)
(وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد وغسل أحدهما بفضل الآخر) أجمع المسلمون على أن الماء الذي يجزئ في الوضوء والغسل غير مقدر بل يكفي فيه القليل والكثير إذا وجد شرط الغسل وهو جريان الماء على الأعضاء قال الشافعي رحمه الله تعالى وقد يرفق بالقليل فيكفي ويخرق بالكثير فلا يكفي قال العلماء والمستحب ان لاينقص في الغسل عن صاع ولافي الوضوء عن مد والصاع خمسة أرطال وثلث بالبغدادي والمد رطل وثلث ذلك معتبر على التقريب لاعلى التحديد وهذا هو الصواب المشهور وذكر جماعة من أصحابنا وجها لبعض أصحابنا أن الصاع هنا ثمانية أرطال والمد رطلان وأجمع العلماء على النهي عن الإسراف في الماء ولو كان على شاطيء البحر والأظهر أنه مكروه كراهة تنزيه وقال بعض أصحابنا الإسراف حرام والله أعلم وأما تطهير الرجل والمرأة من إناء واحد فهو جائز بإجماع المسلمين لهذه الأحاديث التي في الباب وأما تطهير المرأة بفضل الرجل فجائز بالإجماع أيضا وأما تطهير الرجل بفضلها فهو جائز عندنا وعند مالك وأبي حنيفة وجماهير العلماء سواء خلت به أو لم تخل قال بعض أصحابنا ولا كراهة في ذلك للأحاديث الصحيحة الواردة به وذهب أحمد بن حنبل وداود إلى أنها إذا خلت بالماء واستعملته لا يجوز للرجل استعمال فضلها وروي هذاعن عبد الله بن سرجس والحسن البصري وروي عن أحمد رحمه الله تعالى كمذهبنا وروي عن الحسن
#
الفهرس
- (باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة)
- (باب استحباب افاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثا)
- باب حكم ضفائر المغتسله
- باب استحباب استعمال المغتسله من الحيض فرصة من مسك
- في موضع الدم
- (باب المستحاضة وغسلها وصلاتها)
- (إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي
- باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة
- باب تستر المغتسل بثوب ونحوه
- (باب تحريم النظر إلى العورات)
- (باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة)
- (باب الاعتناء بحفظ العورة)
- (باب التستر عند البول قوله)
- باب بيان أن الجماع كان في أول الاسلام لا يوجب
- باب الوضوء مما مست النار
- (باب الوضوء من لحوم الإبل)
- (باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث)
- (باب طهارة جلود الميتة بالدباغ)
- فصل
- (باب التيمم)
- (يبول فسلم فلم يرد عليه) فيه أن المسلم في هذا الحال
- (باب الدليل على أن المسلم لا ينجس)
- باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها
- (باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة في ذلك)
- باب ما يقال اذا أراد دخول الخلاء
- (باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء)
- كتاب الصلاة
- باب بدء الاذان
- باب الأمر بشقع الأذن وايتار الاقامة الا كلمة
- باب صفة الاذان
- (باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد)
- (باب جواز أذان الأعمى إذا كان معه بصير)
- (باب الإمساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر إذا
- (باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه)
- (باب فضل الاذان وهروب الشيطان عند سماعه)
- (باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة
- (باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة)
- (باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وانه اذا لم يحسن)
- (وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فإنك لم تصل حتى فعل
- (باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه)
- (باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة)
- (باب حجة من قال البسملة آية من أول كل سورة سوى
- (باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام
- (باب التشهد في الصلاة)
- (باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد)
- (باب التسميع والتحميد والتأمين)
- باب ائتمام المأموم بالإمام
- (باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر
- (باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام)
- (باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في
- باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها
- (باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما)
- (باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة)
- باب الأمر بالسكون في الصلاة والنهي عن الإشارة
- باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها
- (باب أمر النساء المصليات وراء الرجال)
- (باب خروج النساء إلى المساجد)
- (باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية)
- (باب الاستماع للقراءة)
- (باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن)
- (باب القراءة في الظهر والعصر)
- (باب القراءة في الصبح)
- (باب القراءة في العشاء)
- (باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام)
- (باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام)
- باب متابعة الإمام والعمل بعده
- (باب ما يقول إذا رفع رأسه من اركوع)
- (باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود)
- باب ما يقال في الركوع والسجود
- (باب فضل السجود والحث عليه)
- (باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب)
- (باب الاعتدال في السجود ووضع الكفين على الأرض)
- (باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به)
- باب سترة المصلى والندب إلى الصلاة إلى سترة والنهي
- (باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه)
