أصول بلا أصول
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 1
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
أُصُولٌ بِلَا أُصُولٍ
## بَحْثٌ وَافٍ فِي رَدِّ عُدْوَانِ الصُّوفِيَّةِ وَمُدَّعِي المَهْدِيَّةِ عَلَى مَصَادِرِ التَّلَقِّي وَالمَرْجِعِيَّةِ الشَّرْعِيَّةِ
تأليف
الدكتور مُحَمَّد بْن أَحْمَد إِسْمَاعِيل المقدم
عَفَا اللهُ عَنْهُ
دار ابن الجَوْزِيّ
القَاهرة
الفهرس
- أُصُولٌ بِلَا أُصُولٍ
- تنبيه
- أُصُولٌ بِلَا أُصُولٍ
- المقدمة
- عُدْوَانُ مُدَّعِي المَهْدِيَّةِ عَلَى مَصَادِرِ التَّلَقِّي
- الْفَصْلُ الْأَوَّلُ
- نقد موقف المدرسة النفسية المادية من المنامات
- القول الفصل، والمنهج الوسط في شأن الرؤيا
- الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقطع بالقول الفصل في أقسام الرؤيا
- لا نستطيع الجزم بحقيقة رؤيا غير الأنبياء حتى تقع مطابقة في الواقع
- تنبيه: حول معنى كون الرؤيا جزءًا من النُّبوة
- تضخم تأثير الرؤى على حياة أهل الغلو، والإفراط في شأنها
- دِمَاءُ المُسْلِمِينَ لَا تُسْفَكُ بالأَحْلَامِ
- لَا يُطْعَنُ فِي الرَّاوِي بِمُجَرَّدِ مَنَامٍ
- الرُّؤْيَا تُسُرُّ، وَلَا تُغَرُّ
- « الفراغ » من أسباب ظاهرة الاستغراق في المنامات
- صور من الغلو في البناء على المنامات
- رؤيا الشيخ عبد القادر الجيلاني الشَّيطانَ يدعي أنه ربه
- موقف المجتمع من الرؤى يعكس مستوى ويه ونضجه
- لماذا يهتم المسجونون بالرؤى؟
- تنحصر فائدة الرؤيا الحق في البشارة، وفي معناها النذارة
- نصيحة إلى الوعاظ أن يقتصدوا في شأن الرؤى
- ضوابط التعامل مع الرؤى
- وعيد من كذب في منامه
- دعوى ابن عربي أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أعطاه كتاب « فصوص الحكم » في الرؤيا
- دعوى ابن الفَارِضِ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو الذي سمَّى قصيدته التائية « نظم السلوك » في رؤيا زعمها
- قول الإمام أبي زرعة: « لا شك في اشتمال (الفصوص) على الكفر الصريح »
- قول الإمام البقاعي: « قد صارت نسبة ابن الفارض إلى الكفر متواترة تواترا معنويًّا»
- «البوصيري» صاحب «البردة» ودعواه إعجاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بها في رؤيا منامية
- غلو الناس في قصيدة «البردة»
- من عادة الصوفية اختلاق القصص لترهيب الناس من الإنكار عليهم
- رؤيا مختلقة لإرهاب الذين ينكرون على ابن عربي وابن الفارض
- الأمير برهان نظام شاه صار نقمة على أهل السنة في الهند، ونَشَرَ المذهب الرافضي، بسبب رؤيا منامية
- رؤيا منامية رفعها العيدروس كالعصا يخوف بها من ينكر على «إحياء» الغزالي
- رؤيا يدعي فيها صاحبُها أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقر ما في كتاب «قواعد العقائد» للغزالي
- من أضرحة الرؤيا: مشهد السيدة « رقية »، والسيدة «زينب» بالقاهرة
- ومنها: قبر النبي « شيث » بالموصل
- ضريح «الفرس» التي كان يركبها ولي مغربي باللاذقية
- شيخ الإسلام يحكي قصة اختلاق قبرِ لعبد الرحمن بن عوف بشاطئ الفرات
- الرؤيا المحضة التي لا دليل يدل على صحتها لا يجوز أن يثبت بها شيء بالاتفاق
- ادعاء أن أم المؤمنين زينب أتت فتاة مريضة، عالجتها، وأمرتها أن تكتب روايةً ثلاث عشرة مرة، واستخدام الترغيب والترهيب لترويجها
- إنه «إرهاب فكري مدمر»
- نقد هذه الأكذوبة الملفقة بالعقل والنقل
- رواية أخرى: افتحي المصحف، تجدي شعرة !
- شرط كونها رؤيا حق أن يرى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صورته الحقيقية
- يمكن أن يأتي الشيطان في صورة غير صورته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ويزعم أنه هو
- فائدة: من رأى نبيًّا يأمره بما يخالف الشريعة فهو نهي له وزجر عنه
- نَمَادِجُ مِن الاسْتِغْلَالِ السَّيِّئِ لِمَا يُزْعَمُ مِنْ رُؤْيَةِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي المَنَامِ
- قصة عجيبة لعبد الوهاب الشعراني بشأن إثبات دفن رأس الحسين في المشهد بالقاهرة عن طريق الرؤيا والكشف المزعوم
- - شيخ الإسلام ابن تيمية يبطل احتجاج رجل قاهري بمنام راه على دفن رأس الحسين بالمشهد القاهري
- - شيخ الإسلام يكشف زيف الكف المنحوت في «مسجد الكف»
- وصية الشيخ أحمد خادم الحجرة النبوية: الوصية الخرافية المزمنة
- هذه الخرافة تجاوزت حدود التاريخ والجغرافيا
- الشيخ رشيد رضا ـ رحمه الله ـ يحكي أنه رأى مثل هذه الوصية لما كان يتعلم التهجي
- نقد الأستاذ محمود ياسين للوصية المزعومة نُشِرَ سنة ١٣٥١ه
- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبطل الوصية المزعومة
- - حاشية فيها الرد على استدلال الرافضة بحديث: «إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم» على تكفير الصحابة ـ رضي الله عنهم
- الرؤيا ليست حجة شرعية
- - الأدلة على أن الرؤيا ليست مصدرًا للتشريع
- - بحث واف للإمام الشاطبي ـ رحمه الله ـ في إبطال الاحتجاج بالمنامات
- الإمام الشاطبي ـ رحمه الله ـ يضع النقط على الحروف في قضية الاحتجاج بالرؤى
- لا ينسخ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد وفاته ـ شريعته المستقرة في حياته
- معنى قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «من راني في النوم؛ فقد رآني»
- بيان واف من الإمام الشاطبي ـ رحمه الله ـ في الرد على من يحتج بالإلهام والكشف والرؤى المنامية
- - قول شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن حزم
- - قول النووي، وابن الحاج، والقرافي
- - قول العز بن عبد السلام، والقاري، والشوكاني، وابن باز
- الشيخ تاج الدين المقدسي يقول للشيخ فرج بن عبد الله منكرًا عليه: «صار الفقه بالمنامات؟» واعتذار الأخير عن ذلك
- أمثله أخرى لعدم الاعتبار بالمنامات في الأحكام
- □ ربط الاستخارة بترقب رؤيا بعدها، عمل لا أصل له
- □ لا يوجد دليل على ترقب انشراح الصدر بعد الاستخارة
- لأنها وحي من الله - عز وجل
- ترتب عليها الأحكام
- □ أولًا: البشارة والنذارة
- □ ثانيًا: الرؤيا قد تصحح مسار حياة الإنسان
- □ ثالثًا: الرؤى دليل على بقاء الأرواح بعد فناء الأبدان
- □ رابعًا: الرؤى وسيلة تواصل مع الأموات
- □ خامسًا: قد تفيد الرؤية تزكية بعض الصالحين، وذم من عداهم
- □ سادسًا: قد تكون الرؤية وسيلة لاكتشاف ما ينفع البشر
- أو «أعلام النبوة»